“日本”两个字是什么意思?为什么日本要叫这个名字?（日本两个字的日文）

日本，位于中国东面的一个岛国。在中国古代，又称为“东瀛”或“扶桑”。因为古代时期，日本人身材矮小的缘故，中国又称日本为“倭国”。

日本为什么被称为“东瀛”呢？

相传，在中国的东面，大海之中，隐藏着三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，虚无缥缈，有神仙居住。春秋战国时候，齐国的国君，曾经派人在大海中寻访仙人和神山，试图找到长生不死之药。

后来到了战国末期，秦始皇一统天下，威震宇内。为了江山万代永固，秦始皇派遣徐福率领三千童男童女，乘船出海，到东方的海上寻访仙山，为自己找到长生不死之药。

没想到，徐福的船队一去不回。他们一路往东航行，一直到了一座岛上。原来徐福从未想过回来，他真正的目的，是在东方的岛上建立一个海外乐园。他所带去的三千童男童女，在那个岛上繁衍生息，生儿育女。

据说徐福东渡，到达的仙山，就是今天的日本，徐福带去的人成了日本人的祖先。所谓的“瀛洲”仙山，就在中国的东面，所以又称为“东瀛”。

当然，以上只是一个传说而已。实际上，日本在公元前，就已经有了土著人居住。这些人，很可能是在原始的冰川时期，从中国东面或者蒙古地区穿过结冰的大海，乘坐独木舟漂洋过海到达的日本岛。

那么，“扶桑”又是如何成为日本的别称的呢？

在电影《笑傲江湖之东方不败》中，有所谓的“扶桑武士”活着“扶桑浪人”的说法。当时的日本其实处于分裂状态，因为内乱，部分武士乘船到达中国沿海，烧杀抢掠，成为海盗。

在中国明朝时期，东南沿海来自日本的浪人组成的海盗集团被称为“倭寇”。但是这一说法，在明朝才流行起来。明朝之前，零星来自日本岛的海盗，也有骚扰中国东南沿海的情况，这些人称为“扶桑浪人”。

“扶桑”很可能不是指所有的日本地区，也许只是日本靠近中国某一地区的特指，后来发展成日本的另一个别称。

《梁书·诸夷传·扶桑国》记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”

扶桑在中国东方两万多里的地方，这里的两万多里，不是一个具体的数字，而是指距离十分遥远。扶桑国多有扶桑树，因此称为“扶桑”。所以，在这本书中，“扶桑”和日本并没有什么关系。只是因为都在中国的东方，所以“扶桑国”，渐渐被后人理解成为“日本国”。

其实，称日本为“东瀛”或“扶桑”都是不准确的，只是根据在中国东方的地理位置而来的。真正对日本准确的称呼，应该是“倭国”。

为什么“倭国”才是日本的准确说法？

所谓“倭国”，可以说成是小矮人组成的国家。倭，猥琐矮小的意思，汉魏晋时期，专门用来指代日本人。“倭寇”，则是在宋元明清时期，专门用来指日本劫掠中国沿海的浪人集团。

过去日本人身高非常矮小，在汉朝以前的原始土著日本人，身高普遍在1.5米以下。为什么呢？因为日本岛上植物密布，原始时期的日本土著主要靠打猎和打渔维生，为了适应岛上的气候和环境，比较矮小的日本土著更容易存活下来。

《山海经·海内北经》记载：“倭国在带方东大海内。”《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”

由此可知，汉朝时期的日本，是大大小小的土著部落组成，并未统一。史书记载，汉光武帝建武中元二年，公元57年，倭国就派使臣到汉朝进贡，汉光武帝还赐了一枚印玺。在1784年日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。

飞鸟时代，到了公元646年，大化革新后，日本称为“大倭国”，逐渐走向统一。此时中国已经改换了好几个朝代，进入了唐朝。唐朝之前，日本称为“倭国”，其实带有一定的歧视意味，就是说日本人是小矮人，这让当时的日本统治者不是很高兴，因此向天朝上国申请更换国名。

“倭国”是如何成为“日本”的呢？

《新唐书》记载：“咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。”

唐高宗咸亨元年，公元670年，高句丽叛上作乱，唐朝派遣军队平定叛乱。日本派出遣唐使，祝贺天朝上国平定叛乱，后来日本使者在中国待久了，慢慢知道了一些汉语的意思，知道“倭”其实带有侮辱的意思，于是讨厌被称为“倭国”，请求更改国名为“日本”。

日本，什么意思呢？就是说，太阳从东边升起来，首先照到日本岛，所以日本就是“日出之国”的意思。

朝鲜《三国史记》记载：“倭国更号日本，自言近日所出以为名”。 唐朝人张守节则记载：“武后改倭国为日本国”。

种种文字互相印证，说明“倭国”改名“日本”，大约发生在公元七世纪。现在我们知道了，日本并不是一直都叫“日本”，它的古称是“倭国”。当然，因为日本大部分人是大和族，所以日本也被称为“大和国”。

到了明治维新时期，日本正式更名为“大日本帝国”，因为“Japan”。侵华战争时期，我们称日本人为“小日本”或“日本鬼子”，其实应该沿用明朝时期的称呼“倭寇”更为准确。

END.

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日本国号的起源已经无从考证，目前比较可信的依据是起源于唐高宗时期，但“日本”这个名字究竟是自己起的？还是唐朝给起的？现在仍有争论，我觉得“日本”这个名字不是中国人起的，古人怎么可能会给一个外邦起如此好听的名字？这显然不符合古人的狂傲

日本和中国是一衣带水的邻国，两国交往的历史还是非常久远的。早在汉代，日本地方政府就遣使来华觐见。

《汉书·地理志》中记载：

“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。

在《汉书》的记载中，日本在西汉时期还处于分裂状态，汉人认为日本列岛上有着数百个国家。

《后汉书》中对于倭国也有记载：

“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统，其大倭王居邪马台国”。

由此可见，在汉武帝时期，倭人就和汉朝有了联系。

而在西汉时期著名的无神论著作《论衡》则写道：

“使畅草生于周之时，天下太平，倭人来献畅草。畅草亦草野之物也，与彼桑谷何异？如以夷狄献之则为吉，使畅草生于周家，肯谓之善乎！”。

这里面的“倭人”可能就是后来的倭国人，如果《论衡》所言为实，那么在更早的西周初年日本和中国就有联系了，只不过《论衡》的观点没有其他史书佐证，很难证伪。

到东汉光武帝年间，日本倭奴国遣使觐见，光武帝刘秀赐使臣一枚刻有 “汉倭奴国王”的金印。《后汉书·东夷列传》记载到：

“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶”。

（公元1784年，日本北九州地区博多湾志贺岛出土刻有“汉委奴国王”五个字的金印。金印用纯金铸成，印体为正方形，边长2.3公分，高3公分，这枚印章的出现证实了《后汉书》上的记载）

在曹魏时期，日本邪马台国王也遣使觐见魏明帝曹叡，曹叡封其为“亲魏倭王”，赐以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职称，并赐锦绢、铜镜、珍珠等。（和服应该就是在东汉末年传入日本的）

此后，倭国这个称呼一直延续唐朝，汉人之所以称之为倭国，有一种说法取义“人矮”，便用“倭”字称呼这个国家。还有种说法是“倭”字有“顺从”之意。

不过到了初唐之后，不论日本还是中国，就普遍开始使用“日本”这个国号了。

至于“日本国”这个国号的具体起源时间尚不明确，日本本国史料并没有记载自己国号的具体起源时间，但是据《新唐书》记载：

“咸亨元年（高宗时期），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名”。

这段话的意思是在唐高宗元亨元年，倭国使臣来华祝贺大唐平定高句丽。在来华之后，倭国渐渐熟悉汉语，于是对“倭”字非常厌恶，因此改国名为“日本”。据使者自己解释，因为本国靠近日出之地，所以取名“日本”。

在同时期的朝鲜《三国史记》也曾记载：“倭国更号日本，自言近日所出以为名”。这两则史料相互佐证，基本能肯定“日本”这一称呼是诞生于唐高宗年间。

不过唐朝政府并没有立即承认日本的新国号，而后日本国内爆发内战，与唐朝的外交往来也暂时中断。直到武则天执政时期，日本才与唐朝恢复了外交往来，而武皇也在此时承认了日本新国号。自武则天之后，日本这个国号正式获得了中国的承认。（相比于汉朝，日本受唐朝影响更大，日本的建筑主要就是参照唐朝）

对于日本这个名字到底是中国人起的？还是日本人起的？现在还有很大争论，我个人是偏向于是日本人自己起的。因为按照中国古人的自恋程度，是不可能给一个蕞尔小邦取这么一个好听的名字的，叫它倭国就很给面子了，怎么可能叫它“日出之国”，这显然不符合古人的狂傲。

不妨回顾一下日本的国旗形状，就可以大概琢磨出这个问题的答案。

日本人对于太阳的崇拜是根深蒂固的，日本天皇也自称为天照大神之子。所以“日本”两个字的意思就很容易理解了，就是“太阳升起的地方”。

早在我国的隋唐时期，日本国的使者来到我们中国向隋朝皇帝觐见之时，就有“太阳升起之国的皇帝向太阳落下国家的皇帝问好”之类大喇喇的言语，听起来就给人一种占便宜的感觉。当时的隋朝皇帝一听被揩油，当然是心里不痛快，来而不往非礼也，于是直接对自己手下的人说，以后这样的文件就不要再呈上来了，这种人也从此不必见到。

所以，日本国在隋朝时期没有和我们中原王朝建立真正的外交关系。那么他们真正和中原王朝产生联系是在什么时候呢？唐朝的武则天时期。

唐朝历史上涌现出了一批很著名的遣唐使，我们已经在过去的历史课堂上了解过。我们也都知道，在古代的时候，常常会把日本人称作是“倭人”，“倭寇”。

这又是什么原因呢？

据说与我们古人的口音有关，当然也可能是日本人的口音，反正两者不在一个频道，但也与日本在古代没有自己的文字有很大关系。 在日本的一部史书当中记载了这样一个故事。

一位日本人来到中国，汉人就问他：“你是从哪里来的？”日本人回答：“吾国。”汉人却听成了“倭国”，自此，倭国的名字就在汉人当中确立下来。

当日本从中国学会汉字之后，他们对汉字有了一定的了解，回头琢磨过味儿来了，就开始嫌弃自己国家名字中的“倭”字有碍观瞻。极具美感的汉字当中，为什么会有这个“倭”字看起来这么别扭的一种操作？充满了莫可名状的屈辱感？太不平等了！

于是在之后的外交活动中，他们从国家的名字上就已经开始寻求同唐朝的平等地位。再后来到中国拜访的日本人就会说自己是来自日本国，是从原来的倭国分裂出来的一个新的国家，日本人用这样的方式，顺利地混淆了视听，变身成功。

在《旧唐书》中有这样的文字，对日本人的行为做出了一番评价：日本国是倭国的别种，日本国的人因为嫌弃自己原来国家的名字，而改名为日本。

哈哈，原来唐朝的中国人并不是上当，而是懒得戳破而已。看破不说破，还有朋友做。

旧唐书中，提到了日本人普遍胆子很肥，说话也不着调，可见当时的唐朝人，对日本人也保持着充满怀疑的态度。日本从中国学习到汉字之后，就不断的想要从官方称呼中改掉自己国家的名字，甚至几次向中国皇帝上书，请求可以批准日本国这个名字。但是一直到武则天时期，日本这个国名才最终被中国皇帝承认，这件事情也被记载在了中国的史书当中。

根据以上历史记载来看，日本人把原来的国名改成日本，很大程度上的原因是为了满足自己的自尊心，这样的行为看起来也特别讽刺。日本学习了中华文明的伟大文化之后，他们的心理总体上比较矛盾，一方面想要摆脱中国对他们的影响，但是又一定要得到中国皇帝的承认，他们才会觉得自己的国名名正言顺。这样的事情在当时隋唐人的眼中看起来，几乎与跳梁小丑无异。

到了明朝的时候，中原王朝迭遭游牧民族打击，日本人的心态也开始膨胀，我国沿海地区也为此没少遭受日本人侵扰，那时候我们还把他们亲切地称作“倭寇”。 可见这个“倭”字本该源远流长，不该被人遗忘。

历史发展到今天，日本的军国主义又有复苏的迹象，无论是内心的卑微、崇尚暴力、崇尚强者的思想，在日本人心目中都是根深蒂固的。在过去的时候，他们就不愿意承认历史，看起来在今天他们依旧是这样。

想要轻描淡写曾经在中国的恶行、不敢承认面对自己历史的国家，在将来是不可能真正成功的。想要在将来同我国和东北亚周边其他国家和睦相处，建立务实良好的合作关系，日本必须直面历史，敢于认错。他们要做的还远远不够，要走的道路依然很长。