蒙古使用汉字吗（中国蒙古族使用的文字和蒙古共和国使用的文字一样吗?）

这个问题很有意思，东亚一个五个国家：中国、蒙古、朝鲜、韩国、日本。朝鲜韩国和日本的文化均有中国文化的强烈印记，而蒙古，既是中国的邻国，又在历史上曾经建立过中原王朝，却在它的文化中从来看不到一丝一毫的中华文化的影子，真的是一点都没有。

关于这段故事，就要从历史说起了。

在中国历史上诸多的少数民族政权里，元朝是一个非常特别的例子。

特别在哪里呢？

我们算一算历史上的少数民族政权，维持比较长久的有北魏、辽国、金朝、元朝和清朝。

1：北魏是鲜卑族政权，从北魏孝文帝改革之后，鲜卑族就开始全面的汉化，连北魏的皇族姓氏“拓拔”都被改成了“元”，北魏的贵族们全部换成汉姓，国家制度，民族风俗全部向汉族学习。

这么做的直接后果就是——鲜卑族作为在魏晋南北朝时期非常重要的一个民族，因为民族融合而消失在了历史长河中。

2：辽国，契丹族政权，在辽国历史上搞“治汉人用汉制，治契丹用契丹制”，一千多年前就搞了一国两制制度，但随着时间推进，契丹族和汉族不断混居通婚，辽国灭亡后，契丹族也成为了历史，被融合进了其他民族。

3：金国，女真族的金国，在入主中原之后执行的是全面汉化的制度，很快变成了一个跟中原王朝一样的封建大帝国。蒙古崛起之后，金国连老家东北和关外草原都丢了，中原的女真贵族甚至不会骑马。最终，农耕化的女真政权被蒙古和宋朝消灭在了中原。女真族退化回了部落状态。

4：满清，满清吸取金国教训，倒是把老家东北封锁的死死的，生怕将来被打倒回不去老家。但满清自己的汉化政策也是执行的最彻底的，但清末，连皇帝溥仪都已经不会说满语，北京的八旗旗人绝大多数不会说满语，生活习俗一如汉人。到现在为止，满语已经成为死语，满语的民族存在吗……仅仅存在于户口本上。

发现了特别之处了吗？

在所有曾经统治过中国的少数民族之中，只有蒙古，从来没有接受过汉化，从13世纪占领中原开始，八百多年后，蒙古族依然保持了民族的鲜明特色，文化、语言完全独立。

原因是什么呢？

从元朝开始，蒙古就对民族独立性非常重视，在民族层面拒绝汉化。

蒙古虽然在政治层面上向汉族做出很多妥协，比如从《易经》中取国号等。但蒙古贵族和平民，从来没有汉化的意思。元朝历史虽然不长，一百年不到，却拥有九个皇帝，而这九个皇帝中，除了元世祖忽必烈粗通汉语，元顺帝妥欢帖木儿精通汉语之外，所有的皇帝都几乎不懂汉语，这与清朝皇帝精通汉文化是截然不同的。

除此以外，所有的蒙古贵族也都保留了自己的民族文化，终元朝结束，蒙古贵族中主动学习汉文化的人也很少，公文往来都是蒙文一份，汉文一份。连那些皇帝的尊号，他们本人也更注重“蒙古大汉”的身份，而对什么“英宗”“文宗”完全不感冒。

之所以元朝如此拒绝汉化，因为他们从心里就没有敬仰过汉文化。

在元朝建立之时，蒙古已经横扫了半个地球，暴打了伊斯兰文明，活捉了哈里发，也暴打了基督教文明，围攻了维也纳。无论是东方的南宋，中亚的花拉子模，西亚的阿拉伯人还是欧洲的封建主，通通都是蒙古的手下败将。

而这些文明，先进程度都远超过蒙古，蒙古充分了解过汉文化、阿拉伯文化和基督教文化，一句话讲——蒙古人是见过世面的。

所以，面对汉文化时，元朝不想北魏、辽、金、清一样好像进了城一样，蒙古觉得——也没啥了不起嘛！

典型的例子是——元朝把儒生，当成跟和尚道士一类的存在。蒙古人认为儒生有自己的圣经、古兰经（四书五经），有自己的神（孔子），有自己的庙（孔庙，古代全国都是，现在很少见了），这不就是宗教嘛！元朝尊重宗教，你们自己去找地方念经吧，我们不干涉。

所以，和清朝的文字狱截然相反，元朝的文化相当自由。像元曲《窦娥冤》的唱词“老天爷，你塌了罢！你塌了罢！”，拿到清朝只怕又是一场屠杀。

整个元朝，一百年间只开了三次科举，三十多年才开一次，而且录取人数还极少。所以元朝根本就没有一个文官统治阶级，完全是蒙古式的贵族统治，因此他维持不了一百年的统治也是意料之中。

但是还是凡事有利有弊，元朝虽然不到一百年，蒙古族却完整的保留了下来，回到了他们的故土。

元朝之后，蒙古迅速恢复到了游牧民族的生活状态，还跟明朝打了好些年的仗。清朝崛起之后，吞并了蒙古，然后清朝对蒙古进行了长时间的分化瓦解。

清朝的统治者认为，汉人对满族威胁不大，真正能威胁满族政权的，是蒙古这样的游牧民族。所以清朝对于蒙古贵族，极力拉拢，对于蒙古平民，则通过喇嘛教和划分旗区等方式进行迫害打压。而对于中原的先进文化，清朝则始终拒绝向蒙古渗透，尤其漠北蒙古（外蒙古），几乎完全受不到中原文化的影响。

清朝灭亡之后，外蒙事实上独立，内蒙归入中国。对于蒙古族来说，蒙文和蒙语能够完整的保留下来是个奇迹，在中国的少数民族语言中，蒙语是少数几个还被广泛的认同和使用，内蒙有蒙语的电视台、广播等，除了蒙语、藏语、维语之外没有几个少数民族语言有这种待遇。

而外蒙古情况更为特殊，外蒙古被苏联改造后，连传统蒙文都抛弃了（蒙文，不是蒙语）。上面那种蒙文是传统蒙文，也叫回鹘蒙文，而外蒙参照俄文改造了蒙文，叫做西里尔蒙文：

外蒙古受苏联的宣传，对待中国始终保持敌视态度，接受俄国文化远远多于中国文化，以至于中国商店在外蒙连汉字招牌都不敢打，更不要说向人家传输文化了。

这个问题相当尴尬。

今天的我国，虽然领土面积达960万平方公里，是世界上名副其实的领土大国，但我国却有一块挥之不去的心病。

因为这块心病，我国始终无法真正实现中华民族的伟大复兴；也因为这块心病，我国国土安全始终无法得到真正保证。

是的，他不是孤悬东南的台岛，而是横亘在北方的蒙古。

作为我国曾经不可分割的一部分，蒙古在历史上和中原王朝山水相连，中原王朝和蒙古高原上游牧民族的冲突，更是持续了数千年时间。

然而这块距离我国腹地咫尺之遥的蒙古，这不属于中华文化圈，其受中华文化的影响的程度，远远不如东北亚的韩国和日本，更不如东南亚的缅甸和越南。

那么这是为什么呢？静夜史认为有以下原因。

1、内外蒙古从来泾渭分明

明朝末年，雄踞蒙古高原的鞑靼分为漠南蒙古和漠北蒙古两部，这就是今日内蒙古和蒙古的全身。

而在历史上，因为蒙古高原中部大漠的存在，漠南和漠北始终泾渭分明。

漠南地区，即今天的内蒙古地区。这一区域北临大漠，南接长城，400毫米等降水量线自东向西横穿这一区域，因此这一区域也是我国传统农牧文明的过渡区。

由于这一地区纬度较低，距离海洋更近，所以成为蒙古高原气候最为适宜的地区。

漠北地区，即今天的蒙古。这一区域相比于内蒙古而言，距离海洋更远，纬度和海拔更高，因此气候条件更为恶劣。

漠南和漠北截然不同的地理环境，也深深影响了两大区域的文化进程。

漠南相比于漠北而言，气候更为适宜，也更适合放牧。因此在蒙古高原上游牧民族的内部争斗中，只有强悍的游牧民族部落才有资格占领这里，而实力较弱的部落只能在气候更恶劣的漠北地区生活。

由于漠南和中原王朝仅隔一道长城，因此这里深受中原文化影响，这使得强悍的游牧民族部落可以通过与中原王朝的交流，例如南下抢劫获得更多的资源，实力得到更大增强，进而开始轰轰烈烈的封建化进程。

而漠北和中原王朝距离遥远，在无法得到大量资源的情况下，他们只能以原始的分散状态生存下来，像成吉思汗这样统一漠北，进而横扫欧亚大陆的情况实属罕见。

所以在数千年的历史发展过程中，漠南和漠北始终不是一回事。在漠南蒙古深受中原文化影响，纳入中华文化圈的情况下，漠北蒙古始终游离在中华文化圈之外。

即使1691年康熙皇帝举行多伦会盟，将漠北蒙古纳入清朝版图，但清朝作为少数民族王朝，且出于防范蒙古的需要，在200多年的时间里并未向漠北蒙古进行中华文化的传播和渗透。曾经防范游牧民族进犯的长城，成为清朝实行民族隔离的高墙，这使得漠北蒙古始终游离在中华文化圈之外。

2、苏联强行作为战略缓冲

在数千年的历史发展过程中，远离中原王朝的漠北游牧民族始终处于自生自灭的状态，即使元朝和清朝这样的少数民族将其纳入中原王朝版图，其靠天吃饭的性质并未得到根本改变。

而当西伯利亚被沙俄占领后，漠北游牧民族连自生自灭的资格都没有了。

清朝末年，由于国力的衰落，沙俄趁机向蒙古渗透，并在19世纪末提出臭名昭著的“黄俄罗斯”计划。

1911年辛亥革命爆发后，沙俄煽动蒙古库伦活佛八世哲布尊丹巴分立，建立大蒙古国，震动海内外。

所谓的大蒙古国建立后，开始疯狂地向内蒙古和新疆等地区扩张，意图统一整个蒙古区域。民国大总统袁世凯迫于海内外压力出兵蒙古，经过三年战争，收复内蒙古全境。

沙俄意图吞并蒙古的行径引起各国列强的激烈反应，于是沙俄改变策略。1915年在沙俄的怂恿下，蒙古取消分立，改为自治，但实际仍为沙俄控制。

1914年一战爆发后，沙俄迅速溃败，并在1917年走向灭亡，在这样的情况下，民国政府趁机出兵，皖系军阀徐树铮于1919年收复蒙古全境。

不过这一局面很快因为军阀混战而转瞬即逝。而随着十月革命的成功，苏俄政府重拾沙俄时期的扩张政策。

在苏俄支持下，蒙古人民革命党夺取蒙古政权，并于1924年建立共和制政权。而后在苏联的操纵下，蒙古逐渐俄化，与中华文化距离更加遥远。

在苏联的控制下，为将蒙古作为和我国之间的缓冲，对蒙古各方面进行了深刻的改革，其中：

• 文化上废除传统的回鹘蒙古文，改用斯拉夫特色的西里尔蒙古文，蒙古文化传承被彻底打断；

• 思想上禁止民众崇拜成吉思汗，强行改变蒙古民众的宗教信仰；
  

• 政治上不断掀起肃反运动，大量宗教喇嘛和封建王公遭到屠杀；
  

• 经济上将蒙古纳入苏联整体的发展规划中，要求蒙古发展畜牧业和手工业，经济长期处于贫困落后的状态；
  

• 血缘上要求蒙古高层和苏联人通婚，在以血缘关系牢牢控制蒙古的同时，不断改变蒙古的人种结构。

通过对蒙古一系列严密的控制，使得蒙古人口虽然从50万实现了人口翻番，但蒙古已经完全面目全非。其深入骨髓的亲俄反华倾向，使蒙古成为我们最熟悉的陌生人。

因此经过历史和现实的一系列变动，蒙古彻底排除在中华文化圈之外。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

“汉字文化圈”又称“华夏文化圈”，是指广泛接受汉文化，尊孔尚儒，拥有共同儒家价值观的东亚部分国家，其中包括中国、韩朝、日本、越南，这五个国家都属于汉字文化圈。在历史上这韩朝、日本、越南在思想、建筑、服饰、文化上都长期受到中国影响，甚至都曾以“小中华”自居。（今天的韩服就是在明代汉服的基础上形成的）（今天常被认为是日本文化符号的木屐也是从中国传入的，唐代大诗人李白在《梦游天姥吟留别 》中曾写道“脚著谢公屐，身登青云梯”，这个“谢公屐”据传就是谢灵运登山时常穿的一种木屐，木屐在汉文化中就是夏天穿的拖鞋）

顾名思义，汉字文化圈国家最重要的一个特点就是都长期使用汉字。因为文字是文化的载体，使用汉字就意味着接受了汉文化，韩朝、日本、越南都曾使用汉字长达上千年，日本到今天仍旧还在使用汉字，如果一个国家在历史从未使用过汉字，那么这个国家肯定不属于汉字文化圈，而蒙古国则没有使用过汉字。

蒙古作为一个国家，它的出现是非常突然的。在南宋以前，历史上从来没有蒙古这个政权，也没有蒙古这个民族，蒙古仅仅是一个位于斡难河附近一些部落名称。

在历史上对蒙古高原影响最大的文明自然还是来自中原的汉文明，毕竟双方距离很近，有影响也是合理的。
蒙古高原诸部在统一之前也都是臣服于金国，而金国的汉化程度是很高的，蒙古自然也受到汉文明的影响，但这种影响程度并不高。当时金国称呼蒙古部为“生鞑靼”，意思就是尚未开化的鞑靼人。

后来成吉思汗的统一蒙古高原，蒙古国和蒙古民族正式形成，随后蒙古帝国开始了强劲的扩张。蒙古人相继征服了中亚、西亚、东欧和东亚，在此期间蒙古人也接触到了波斯文明、阿拉伯文明、基督教文明和汉文明。

平心而论，当时的波斯文明、阿拉伯文明都非常的先进，西亚地区在历法、化学、冶金机械等领域都非常领先，例如我们今天所喝的蒸馏酒技术就是从西亚传入的，在此之前中国白酒的度数比今天的啤酒高不到哪去，武松十八碗不醉你也可以做到。

因此对于蒙古人而言这些文明都非常灿烂，没有什么高低之分，蒙古人也不会特别重视汉文明。

在蒙哥汗死去之后，蒙古帝国不可避免的走向分裂，此后蒙古帝国分裂成大元帝国、金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国五个国家。其中元帝国建都北京，版图以中国为统治中心并据有蒙古本土，是这五个国家中最大的。

不过入主中原的元朝统治者并不热心于汉化，对于蒙古贵族而言他们不想汉化也没有必要汉化。元朝在征服西藏后，其上层蒙古贵族迅速皈依藏传佛教，元世祖忽必烈尊奉藏传佛教萨迦派的第五代祖师八思巴为国师，随后八思巴为蒙古人创制了“八思巴蒙古文”，这种文字也成为元朝政府的官方文字。（八思巴蒙古文）

并且由于元朝与西亚的伊利汗国关系紧密，因此在元代大量来自西亚的色目人近进入中国。色目人在元代的社会地位仅次于蒙古人，这些色目人带来的西亚文明同样被元政府所重视。纵观又元一代，元朝政府的治国理念是以蒙古文根本，辅以汉文明和伊斯兰文明，从来没有出现过独尊汉法的情况。而元朝蒙古贵族对于汉学的掌握也不是很好，元朝所有皇帝从来都没有汉名，都是蒙古名的音译。

后来元朝在被明军赶出中原，北逃的蒙古贵族渐渐地放弃了繁琐的八思巴蒙古文，但放弃使用八思巴蒙古文并不意味着蒙古人会使用汉字。
其实在八思巴蒙古文诞生之前，成吉思汗曾命人发明过一种蒙古文字。1204年成吉思汗征讨乃蛮部之时，乃蛮部的掌印官塔塔统阿虽然遭逮捕，但他依然守卫国家的印信。成吉思汗非常嘉许塔塔统阿的忠诚，遂命令他掌管蒙古国的文书印信。之后在成吉思汗的要求下，塔塔统阿以回鹘文为基础创建了“回鹘式蒙古文”。

回鹘文是在借鉴阿拉伯字母的基础上形成的，因此回鹘式蒙古文看起来也非常像阿拉伯文，只不过受汉文化影响，蒙古的文字是竖着写的。

（回鹘式蒙古文）

回鹘式蒙古文创立之后成为蒙古人的民族文字，虽然在元朝时八思巴蒙古文成为元朝官方的正式文字，但回鹘式蒙古文则继续在蒙古高原使用。

元朝贵族在逃回蒙古高原后，渐渐地被周围的同胞所同化，转而继续使用回鹘式蒙古文，此后回鹘蒙古文不断改进一直使用的清末。

到了近代蒙古国被苏联所控制，在苏联的同化下，蒙古国进行了文字改革，废除了回鹘式蒙古文，改用俄语的西里尔字母书写蒙古语，称“西里尔蒙古文”。

苏联解体之后，蒙古国也摆脱了莫斯科的控制。2011年蒙古政府宣布将于2020年彻底恢复回鹘式蒙古文。

所以从文化上来看蒙古国的文化一直是相对比较独立的，当然汉文化对于蒙古的影响肯定是有的，但绝对没有日本韩国那么深刻，日韩在历史上是写汉字、穿汉服，极度崇拜汉族文化的，这与蒙古国截然不同。