道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

愚民,以保障贵族利益之辞。这是老子先生的比较奇特的主张,而这种主张是要扼杀人民对美好事物的追求与向往,也是违背社会发展的规律的,如果真的能实现的话,就会阻碍人类的进步与发展。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

不尚贤,使民不争。

这种思想的主张就是国家不要推举贤能,也不要给贤能之士以优厚的待遇。如果国家推举贤能,又给贤能之才以优厚的待遇的话,那么就会在民众百姓之中产生一种一定要考取功名,升官发财的思想,在官路与仕途上的百姓就会去争夺权位,如果百姓有了这种争夺权位的思想,那么做为贵族的那个小团队很可能就会受到冲击,甚至可能颠覆小部分贵族的政权。所以,坚决不能让黎民百姓做官,官位只能在少数的贵族小团队中传承。这是为了防止民众争名逐利、颠覆贵族政权的愚民思想。

总之一句话就是:乡亲们啊,你们要好好地过日子啊,老婆娃娃热炕头的日子多好啊。听其如此之美言,是为百姓着想,实则是害怕民众的开化对当权者造成损害。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

不贵难得之货,使民不为盗。

此句是说:国家不要太多地去推崇稀世珍宝的贵重与好处,如果老百姓知道哪些是珍宝可以得之而成为富豪的话,那很有可能就会有人成为窃贼去盗取珍宝,从而造成社会的混乱。

所以说,老百姓只要种好他的一亩三分地就可以了,能吃饱喝足就行了,不要再让他们知道拥有稀世珍宝的好处。这些稀世珍宝也只属于当权者和贵族所拥有和赏玩的。

不见可欲,使民心不乱。

“不见可欲”,是让百姓不要有什么太多的欲望,吃饭喝足享受天伦之乐就可以了,别有什么做大官、成大富的思想,而这就成了统治者治理天下的灵丹妙药,也成了一种愚民无为的思想。

在以上思想建立起来之后,百姓处于一种安于现状,有头脑的人就不会有作为,这样治理国家就容易多了。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

从表面上看,老子是要让所有的臣民变得更纯朴一些,享受现有的快乐时光就行了。实则是为了保护权贵利益。

而这种对老百姓的“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”的思想,是违背社会发展规律的,无论在什么历史阶段,这都是一种幻想而已。

“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”出自《道德经》第三章。其意思是:不推崇贤才者的功名利禄,使庶民不去争名夺利;不稀罕贵重之物,使庶民不去盗窃;不炫耀可以引起贪欲的物与事,使庶民的心思不致于被扰乱。

这是老子提出的当时“无为”治国方略之一,目的是教育当时人民无奸诈、无贪欲的心智,使心智奸诈的人不敢为。

以上回答,希望对你能有所帮助,谢谢邀请!

 

 

注:①尚,尊崇,推崇。②贤,贤才异能,这里指贤才者的功名利禄。③不争,不争名利。〔汉〕河上公撰《老子道德经章句》:“不争功名,返自然也。” ④不贵,不稀罕。⑤不见可欲,不显耀可以引起贪欲的物与事。见,古通“现”。

严正声明:

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谢邀。

这段话是说给领导层的,是一种很高级的领导方式。有人单纯理解这是“无为”,这种观念存在一个误区。

很多人认为道家的无为就是不作为,就是什么都不做,放任自流,这种思路只能说你太小瞧道家了。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

其实道家的无为,并不是什么都不做,而是依从自然规律。可以和儒家做一个对比,儒家最喜欢做的就是人为制定一套规章制度,然后强迫人去遵循它,只要是人制定的,就会存在价值导向,就会出现各种各样的问题。所以有人就是看不惯孔子,就是看不惯儒家,因为他们制定了一套东西束缚了国人两千年,国人的价值观直到现在还被儒家思想控制着,不符合这种价值观的,基本上都是被批判的,国人甚至不能接受的。比如说儒家讲究的入世思想,认真读书,积极进取,娶妻生子,成家立业,所有人都必须这样过自己的一生,不这样做就要遭受舆论压迫,但实际上,一个人想怎么过自己的一生是他的自由。

道家讲的一直都是这种自由。你不能用自己的价值观来左右人民,你不能有目的地去引导人民怎样生活,这在道家看来就是不正常的,打个比方,道家看其他家的思想理论,就觉得他们全都在搞计划经济,一棵大白菜五块钱,非要卖一百块,还觉得自己标的价格特别符合现实需求,这特么不是瞎胡搞?这样瞎胡搞的后果是非常严重的,影响由身及心,由一人波及千万人。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

所以老子说出了道家的领导方式:领导层不要瞎引导,不要捏造出一堆自以为是的理论来误导群众。

比如说尚贤,贵货,现欲。你把公务员捧得那么高,很多人就会放弃自己的理想,都特么争着考公务员。钻石本来就是一种石头,你非把钻石搞成天价,很多人为了钻石就做出不要脸的事(偷、抢、出卖肉体)。你整天给大家推广婚外情,豪车,名酒,美女,很多人看多了这些还能把持得住吗?

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

这一段后面还有一段,真正的领导方式该是这样的:

是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

总结一下,四点:虚心,实腹,弱志,强骨。

虚心不是说内心谦虚,而是说心里不要装满那些乱七八糟的理论。

实腹不是说吃饱饭,而是说让他们充实自身。

弱志不是削弱他的志气,而是说不要用自己的价值观去引导他们的志向。

强骨不是说强身健体,而是说要帮助他们巩固自身。

无知无欲,是说没有巧诈也没有贪念,大家都是这样纯粹的人,那些有巧诈的人也就不敢胡来了。

这就是老子所认为的“无为”,用我自己的话来说就是不要瞎引导,这才是治天下之道。

总得来说,道家的思想被儒家歪曲的比较厉害,很多人解读老子也都是从儒家思想出发的,解读的都是一堆儒家做人做事的理论。道家这种思想不能让统治阶级满意,所以道家被抛弃了,甚至道家思想一直在被儒家渗透,篡改。

统治阶级不需要你有自己的志向和思想,他们更愿意左右你的思想。

道德经\"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。\"怎讲?

---------丸--------

文:祁门小谢

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