乌兹别克斯坦和新疆的关系（哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦有领土争议）

撒马尔罕现在是乌兹别克斯坦的一个城市，但在撒马尔罕，塔吉克文化的影响是深厚的。

这里的居民多数是塔吉克人，和布哈拉一样，一些塔吉克人认为应该并入塔吉克斯坦。但在目前，民族国家的概念并不有利于中亚国家的安定和发展，塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦也并没有激化撒马尔罕-布哈拉的归属问题。
（撒马尔罕）

中亚的民族，来源复杂，但大体上可以分为波斯集团，突厥集团和鞑靼集团。

哈萨克人（父系大多来源蒙古高原），乌兹别克人的祖先是蒙古人和突厥人融合的后裔，不过哈萨克人的鞑靼蒙古人血缘更强，属于金帐汗的遗民。蒙古人可以认同哈萨克是兄弟，但哈萨克自己不认同。

而吉尔吉斯人（就是国内的柯尔克孜人，父系源自俄罗斯叶尼塞河流域）的祖先是古代黠嘎斯人。土库曼人则是古代西突厥乌古斯人的后裔。总体来说，这四个民族都是讲突厥语系各语言的民族，信奉伊斯兰教逊尼派。
（一个塔吉克家庭）

而塔吉克人与此不同，他们的祖先是吐火罗人，栗特人和斯基泰人。是古代中亚到今日塔克拉玛干沙漠的原住民。他们属于伊朗语族的东部分支。其中，平原塔吉克人在语言上是可以和波斯语互通的。

整个伊朗语族的民族，包括了古代的斯基泰人，帕提亚人，波斯人，米底人，以及现在的俾路支人，阿塞拜疆人，塔吉克人，马赞德兰人，普什图人，波斯人。他们的语言都和波斯语极为接近，囊括了伊朗高原及中亚广大地域。

而塔吉克人也和波斯人一样，信奉什叶派伊斯玛仪学派。塔吉克人在18世纪逐渐被俄罗斯征服。他们分布在阿富汗，伊朗，塔吉克斯坦，我国和乌兹别克斯坦境内。
（反映萨曼王朝的中世纪地毯画）

早在公元前5世纪，吐火罗人就建造了撒马尔罕，成为中亚名城。我国史料将此称为“康居”，“康国”。阿拉伯阿巴斯王朝衰微后，9世纪，塔吉克人以布哈拉和撒马尔罕为中心建造了强大的萨曼王朝，几乎吞并了整个中亚。

在萨曼王朝崩溃后，喀喇汗王朝（畏兀儿人），加兹尼王朝（阿富汗人），塞尔柱王朝（土库曼人）和古尔王朝（阿富汗人），花剌子模王朝（乌兹别克地区）相继崛起，大量的突厥人涌入了中亚。而在13世纪后，又有许多蒙古鞑靼人进入中亚。

等到帖木儿大帝消灭伊尔汗，征服中亚之时，撒马尔罕成为了这个帝国的中心，它成为了通往中东，印度，东亚的交通要道，人口众多。帖木儿大兴土木，直到今天，撒马尔罕的大多数古迹是在帖木儿时代留下的。
（突厥人）

在沙俄时代，为了分化管理，他们把撒马尔罕和布哈拉划给了乌兹别克斯坦。（这个锅苏联不背，是沙俄手段）等到苏联时代，进行民族识别。当时的中亚人，并没有什么民族归属感，大家共同的身份是穆斯林，也就按照山头，教法学派划分。结果，这一套识别下来，就让中亚有了民族主义的苗头。

苏联时代，这些都不是问题。等到苏联解体，矛盾全爆发了。苏联解体后，塔吉克斯坦打了几次内战，根本没有时间去谈撒马尔罕问题。

此时此刻，阿富汗北部的塔吉克军阀马苏德（当年的抗苏英雄，塔利班死敌）突然宣扬：“到撒马尔罕做乃玛兹。”这一下子就点燃了不少塔吉克族的激情。
（撒马尔罕）

塔吉克人也经常把四分五裂归咎于乌兹别克人，称乌兹别克是外来人，尤其是在撒马尔罕，塔吉克文化绝对占据主流。

但实际上，民族这种概念，不能缺少，那样不利于形成共同的凝聚力，但过分宣扬民族主义，就不是一种正确的手段。

撒马尔罕在乌兹别克斯坦的治理下发展还算好，而塔吉克斯坦却是中亚最穷的国家。

谢谢朱兴子兄的邀请，这个问题，我只能就我个人比较熟悉的中亚中古史到近代史期间，撒马尔罕城的归属及所在居民的民族构成的演变，做一些简述，仅供爱好者们参考。

撒马尔罕城的历史非常悠久，其早期的居民主要是中亚土著的粟特人，其得到空前的大发展则是在花剌子模王国时期，成为了中亚河中地区最大的政治和商业中心，但是由于成吉思汗大蒙古国对花剌子模的攻伐，撒马尔罕遭遇到了一场几乎被完全摧毁的劫难，并在此后沉沦了近一个世纪之久。

撒马尔罕城的再次繁荣，要归功于纵横欧亚的征服者帖木儿，他以撒马尔罕为自己的首都，将每每征战胜利后所掳获的能工巧匠和大批的财富，送往撒马尔罕，使这里成为中亚地区首屈一指的繁华之都。帖木儿王朝崩溃后，其后裔以及所代表的融合了蒙古和突厥诸部的所谓察合台人纷纷被从河中地区驱逐，取而代之的是族源于金帐汗国昔班汗后裔的乌兹别克人。

虽然昔班尼汗、速云赤汗、奥贝杜拉汗等早期乌兹别克首领们西征伊朗的企图，全都一一失败。但乌兹别克人在撒马尔罕、布哈拉等富庶的河中地区的统治，也已是无法撼动的了。虽然，在十六世纪阿卜杜拉二世在位时，乌兹别克汗国的首都由撒马尔罕迁移至布哈拉，（至此，历史上遂以布哈拉汗国称呼这个政权），但前者作为商贸及宗教中心，依然受到汗国统治者的重视。

布哈拉汗国在阿卜杜拉二世在位期间达到鼎盛，在对萨法维波斯、希瓦汗国、哈萨克汗国等周边诸国的战争中所向披靡，国内其它乌兹别克割据势力也统统束手。但阿卜杜拉二世病逝后，他那野心勃勃、凶残成性的儿子——阿卜杜勒•穆明，仅仅在位六个月，就在外出时遇到伏击而身亡。其后汗国大乱，进攻几场内战后，当年被俄国人灭掉的阿斯特拉罕汗国末代君主的后裔、一直寄居在布哈拉汗国的巴基•穆罕默德最终攫取了汗位，建立了阿斯特拉罕王朝。

客观地说，阿斯特拉罕王朝的汗室虽然不属于乌兹别克人，但由于势单力孤，他们依然只得依靠乌兹别克军事贵族们的势力进行统治。只是，由于难有获得大多数乌兹别克人的真心拥戴，这期间不但汗国对外战争的屡屡失利，疆土日蹙。汗国内部也涌进了大批塔吉克人、土库曼人等周边部族，乌兹别克人渐渐在社会人口构成中不占优势了。

到了十八世纪末的阿斯特拉罕王朝晚期，由于昏君辈出、汗权旁落、外敌入侵，汗国内部四分五裂，内战不休。此时的汗廷大权落入曼格特人海达尔家族之手，但是由于该家族出身的曼格特部比较弱小，即使前朝末汗沙•穆拉德被杀，海达尔家族成为事实上的汗后，他们依然只敢对外称埃米尔。

曼格特王朝趁乱出现后，他们非常畏惧和排斥原有的乌兹别克贵族及其势力，因此从海达尔及其子纳斯鲁拉开始，曼格特诸埃米尔就始终推行扶持塔吉克、土库曼诸部，以抗衡、打压乌兹别克族人的政策，到十九世纪中叶，据俄、英等国旅行者们的记述，在撒马尔罕、布哈拉等城市中，塔吉克人已经成为了主要的居民，他们的风俗文化成了撒马尔罕社会的主流，而乌兹别克和土库曼诸部，则分布于周边山地、草原。

这也就是，虽然后来在俄国殖民和前苏联加盟共和国时期，撒马尔罕城被划归乌兹别克，但塔吉克人却始终认为自己才是主人的原因。也就埋下了今天乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦两国关于撒马尔罕城归属的争议。

当年阿富汗的抗苏英雄马苏德曾到撒马尔罕做了奈麻子（礼拜），那段时期一些塔吉克人曾高喊着要收复圣城撒马尔罕和布哈拉，不过也只是喊喊而已，目前来说，塔吉克人没有能力收复撒马尔罕和布哈拉。

现在全世界的人塔吉克人大约有2000万左右，但是塔吉克斯坦的塔吉克人只有800万人，阿富汗境内的塔吉克人高达1000万人。

至今撒马尔罕的大部分居民都是塔吉克人，从历史的角度来说，撒马尔罕是东伊朗民族的大本营，突厥游牧民南下之后，许多塔吉克人被同化，融合出最典型的民族就是乌兹别克斯坦的主体民族乌兹别克人。

从帖木儿时代开始，撒马尔罕就已经被突厥人主导，而曾经占主导地位的塔吉克人并没有在这里建立过王朝，因此俄国人征服中亚之后，势力较小的塔吉克人是没有话语权的，撒马尔罕的划分问题也明显偏向了乌兹别克人，其实现在更能体现塔吉克民族文化的城市并不是杜尚别，而是撒马尔罕和布哈拉，以及阿富汗的首都喀布尔。