回答这个提问还有一个条件；“无需引经据典、侃侃而谈，结合实际即可。”
“上善若水”。道家认为水是天地间最值得推崇的了，是所有善良的事物里最善良的，最上等的善良 就如同水一样。 水的性格是不与万物争；总是从高处往低处流默默无闻，却滋养万物，水的性格是温柔，你用它洗头，洗脸，洗脚，洗澡，做饭洗碗它不会伤到你只有默默的顺从。
“上德若谷”。高尚的道德就像山谷一样，既是空旷宽广的气象，高山的耸立。怀抱虚空而包容万物，既容纳山石峭壁，又包容潺潺流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。
既包容名不见经传的野草，又养育参天的古树，既有百鸟栖息于山谷，又有虎豹盘踞于山峰，既包容清晨小草上晶莹的露珠，也容纳暴雨狂风。
道家观察自然获得了智慧，老子认为自然界了的水是最上等的善良；自然界里的山谷形象是最上等的德行。
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我很喜欢到家这句话。
“上善若水，”直白的说就是利万物而不争。“上德若谷”是指道德高尚的人的胸怀，像海一样的，宽阔的容纳一切。
上善若水，这句话出自老子的（道德经）第八章，上善，指最高境界的善行，水在（周易）中有极其详细的解释，水为柔为阴，为君子美德。因为水能润泽万物，养育众生。
人有三宝精气神，地有三宝水火风。水为三宝之首，如果没有水，世间的万物根本不能生存。所以道家一直把水视为至尊，因为水可以生出气，道家修身养性，就是采天地之灵气，达到固本培元的作用。
上善若水，就是一位君子真正的善事如水润泽万物一样去帮助别人，普度众生。天下莫柔弱于水，但曰久天长，持之以恒就能水滴石穿，道家的太极拳就是以柔克刚，意到气到，借力打力，四两拔千斤，后发制人，从水悟化而来。
上德若谷，出自（道德经）四十一章。
意思就是说，一位有修养的君子，胸怀如同山谷一样，宽厚仁慈，可以包容一切，与虚怀若谷有异曲同工之妙。
智者乐山，仁者爱水，在古往今来，山水在诗词歌赋中反反复复赞美和吟唱的主题。也是隐土逸人躲避战乱，修身养性的最佳选择。
水可载舟，亦能覆舟。这里的水形容劳苦大众和天下的百性，舟代表当权者和统治王朝。意思是说天下的百性团结一致，就可以使一个国家兴旺发达，若是统治者违背天意和天下苍生，也就会被覆灭。
民以食为天，只要有了食物，百性才能安居乐业。没有了水，食物从哪里来？所以水和食物有密不可分的因果关系。百姓有了食物才可以安居乐业，百姓丰衣足食，国家才能兴旺发达。
古往今来，老子的（道德经）如同日月星辰，无论经过多少年，依然在历史的长河里闪闪发光，也给许多的帝王将相治理国家提供了极大的启发和昭示。
下面的两幅山水画是转发自香港文联美术家协会实力派山水画家李劲松先生的作品。如有侵权，立即删除。
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