主要是从文化和区域上，按中国人的传统文化，心理上无法接受他们是一个国家。
中国大一统的思想，首先是从文化的认可上家判定国家的传承。孔子说过，夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。认为你只要接受了中原文化，接受了华夏文明就是中国人，而不管你种族和血统。而当时的人们也是这样认识的，比如周文王的两个哥哥，为了让文王继位，逃到了吴国，二人断发文身，穿着蛮夷之服，以此表示自己已经不是华夏人了，是化外之民，不能继任大位了。而汉朝的著名的匈奴王子金日磾，被霍去病俘虏到了汉朝，华服汉话，人们同样不把他当成匈奴人，而把他视为汉人，是同类。
而到了元朝，忽必烈实行的华夏文化，继承的是宋朝的文化和衣钵，说的是华夏语言，所以人们也把他作为华夏王朝的一环，没把他作为外来文化。清承明制，也是同样的道理。
而罗马和神圣罗马帝国，首先从文化上他们是截然不同的。罗马文化继承的是古希腊文化，说的是拉丁语，是以拉丁文化为主体的国家，而神圣罗马帝国是信奉的天主教，是以日耳曼民族为主体的蛮族文化，不光从语言民族和国家区域上不同，从文化传统和宗教信仰是完全不同的两个文明，所以以我们的标准，他们是根本完全不同的两个文明，所以我们不承认他们是古罗马文化传承，也是有道理的。
因为欧洲没有统一。
1，神罗并非罗马帝国的直接延续，但也确实属于西罗马帝国的帝系传承。
神圣罗马帝国，由日耳曼人所建。日耳曼人之于罗马，犹如鲜卑人之于汉晋。
西罗马帝国灭亡之后，皇帝之位最终由日耳曼人所取得，并取得了罗马教皇的认可，查理曼和奥托一世都被授予了“罗马人的皇帝”称号。
但与鲜卑人融入华夏不同，日耳曼人除了自认继承了罗马帝国之外，在民族属性上保持了自身的独立性。
或者换句话说，西方的民族与中国不同，西方主要靠血统而非文化，否则按中国的标准欧洲应该是遍地都是罗马人才对。
日耳曼人“重建了”罗马帝国，但仍然是日耳曼人，所以我们会觉得神罗与罗马无关。
2，神圣罗马帝国无力恢复罗马帝国的版图
西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国又存在了一千年，虽然东罗马逐渐希腊化，但仍然自认是罗马人，也确实是罗马帝国的直接延续。
如果与中国相比，东罗马帝国犹如东晋，而神罗便是“北魏”。
但与中国后来由北魏衍生的隋唐重新一统天下不同，欧洲的东罗马帝国和神圣罗马帝国都无力恢复罗马帝国的版图。
假如神圣罗马帝国最终统一欧洲，真正恢复罗马帝国，那么这一问题也便不复存在了。当然，这并非事实，所以神罗的罗马属性便成了一个问题了。
3，理性的说，这其实也是国人典型的双标。
我国自古有大一统的传统，并自认是世界上数千年来唯一没有中断的文明。以我国的标准来说，这也是事实，因为我国至今是统一的。
不过，试想假如清朝统治北中国，南明统治南中国，那么我国的历史又该如何叙述？当然，这也不是事实。
于是，这一问题在欧洲便只有文明的薪火传递，从希腊到罗马，从神罗到意大利，从西班牙葡萄牙到荷兰、英、法、德，再到大西洋彼岸的美国，而不是中国式的大一统传承。
所以，神罗是罗马吗？是，也不是，因为今日的西方是罗马与日耳曼人的结合。这就像问北魏是华夏吗？最初不是，但在今天看来肯定是，因为不仅鲜卑人融入了华夏，中国也依然是统一的。
今天的美国也号称新罗马帝国。所以，罗马之于西方，犹如汉朝之于华夏。之所以看起来有区别，是因为欧洲没有统一，民族之间又注重血统，这与我国刚好相反。
你这个说法太牵强附会！
罗马帝国分裂，西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国独存，继承罗马衣钵，无可挑剔，即使都城君士坦丁堡也无伤大雅，因为东罗马直接来自罗马帝国的正统传承。
神圣罗马帝国，其一不是罗马人建立的，而是日耳曼人维系的一个松散的联盟，与罗马帝国政体完全不同，其二东罗马拜占庭帝国地存在，让它成为一个异类，不可能超越东罗马的历史地位，其三神圣罗马帝国的作用也没有那么大，成为不了引领欧洲发展的领袖！它就是一个由教皇加冕的杂牌联合国，很难发挥或者代替罗马帝国的影响力！
在东罗马帝国灭亡后，莫斯科公国，逐渐崛起，统一了东欧平原，自恃有索菲亚公主血缘关系，便妄自尊大，声称继承罗马帝国衣钵，号称沙皇，但一直得不到西欧承认，反而加剧了与西欧的意识形态矛盾，成为英法等列强的眼中钉肉中刺！
很明显，罗马帝国的灭亡也是一个主体民族的衰亡历史，自罗马之后，世界上再无罗马公民这一说法，罗马也没有成为一个民族，而是一个拉丁同盟，不存在统一民族的帝国，国家灭亡后，文化也就只能烟消云散，西欧经历的千年黑暗中世纪，就是这种写照！
中国则不同，不仅主体民族华夏族一直存在，而且还是绝对主体，华夏文明也愈发强大，即使偶尔有五胡乱华，辽金入主中原，蒙满一统，也只是改变了统治者的身份而已，华夏文明的主体性并没有动摇，反而这些少数民族会被不同程度的汉化，华夏文明是一脉传承，并不存在 欧洲跨地域跨民族的文明继承方式，如果今天俄罗斯人或者德国人说她们是罗马人，你们会怎么认为呢？
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